锺五一：郡望与根文化

郡望与根文化 郡望是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行 寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。 郡是中国古代的一种行政建置、行政区划。郡的设置开始于先秦，盛誉于 汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除，宋代以后就彻底不见郡的设置。 秦始皇统一天下后实行郡县制，将全国分为36个郡，西汉继承秦制，又将 全国分为103郡。 所谓“郡望”，有两层含义。其最初的含义，就是指一个郡中的望族。这些 宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地 郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。 一个郡可以有一个或者多个望族。敦煌出士文献中就有多种“天下郡望氏 族谱”，即按州郡记录每郡的望族。宋代的地理学著作《太平寰宇记》中， 也在每郡之下记录该郡的望族大姓。 后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个 姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡 作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中， 成为各姓各族寻根的依据。 　 郡望在古代具标明出身、通婚与入仕功能。 郡望有两个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、 入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供 参考。 郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变。 各姓的郡望，其形成都有一个较长的过程。一般来说，在郡望的兴起阶段， 也就是汉魏时期，一个姓氏大都只有很少几个郡望。魏晋南北朝时期， 许多姓氏的郡望都有所增加。隋唐时期的郡望有一个显著的特点，那就是 在许多新的郡望兴起的同时，一些魏晋六朝时期的旧郡望渐渐被人抛弃不用。 宋朝时期，各姓的郡望基本上都是迅速减少，其实是各个姓氏都在由许多分散 的郡望逐渐统一到某一个著名的郡望上来。因此，宋代以后，绝大部分中国的 姓氏都只剩下一个统一的郡望。此后近千年来，中国各姓的郡望情况，就基本 都没有多少变化了。 人们提起历史上的一些显姓大族，往往在其姓氏面前冠以地名，如京兆段氏、 博陵崔氏、颍川陈氏锺氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等，姓氏前面的地名 就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏，但却与中国古代姓氏文化有密切的联系。 那么，什么是郡望呢？所谓郡望，顾名思义，就是一郡之望族的意思。因此， 郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。 郡望既然是贵贱显著之标志，因此也就成了国家选拔人才任用官吏的依据， 魏晋时代的“九品中正制”就是一种依赖郡望选拔人才的制度，因此，从魏晋直到 隋唐，名门望族对自己在国家谱籍中的地位都十分在意，想方设法在其中占据 显要位置。郡望还是名门世族论婚联姻的依据，一般人婚姻讲究门当户对，名门 世族的婚姻更是非望族不娶，非望族不嫁。

锺骏源： 仆人式领导

在昨晚的社团管理学课程中，我分享了仆人式领导理念。

仆人式领导理念是格林里夫(1904-1990)提出的一种存在于实践中的无私的领导哲学。

这类领导者以身作则，乐意成为仆人，以服侍来领导；其领导的结果亦是为了延展其服务功能。 仆人式领导鼓励合作、信任、先见、聆听以及权力的道德用途。 仆人领导不一定取得正式的领导职位。

格林里夫认为仆人式领导首先是仆人， 他怀有服务为先的美好情操。 他用威信与热望来鼓舞人们，确立领导地位。 他与那些为领导而领导者截然不同，他所渴求的恰是缓和那种不同寻常的领导力、削弱对资源的占有。 对于那些以领导为先的领导者来说，在领导地位、威信以及影响力确立之后，或许才能够谈到服务。

仆人式的领导看重下属的成长与灵长！

仆人式领导有以下特征：

聆听（Listening）。 仆人式领导以对方为优先，定意要透过用心聆听， 触及别人的心灵，了解对方的想法和需求。 聆听，并伴以经常性的反思，对仆人式领导来说，非常重要。

同理心（Empathy）。 仆人式领袖尝试了解与同情对方， 关注的不再是个人荣辱得失，乃是接纳与肯定团队内其他成员付出的劳苦，并予以欣赏。

医治（Healing）。 疗伤之道是是仆人式领导的强大武器，他能够帮助下属跨越过渡转型、重组整合的各个艰难时期。 仆人式领导的一项强大之力就在于他能够帮助他人以及他自己疗伤，一位经历过伤痛、并已痊愈的领袖正是人们所期待的。

醒觉（Awareness）。 觉醒、尤其是自我醒觉是仆人式领导的另一显著特征，他不会陶醉于过去或现在的成功，他知道有些时候需要被挑战，受搅动，才不会安于现状。

说服（Persuasion）。 仆人式领导不是仗着职权或威信来统御，乃是以“晓之以理，动之以情，析之佐据”的说式，劝服别人认同计划或工作，让人心服口服，而不是勉强为之。

先见（foresight）。 仆人式领导愿意从实践中不断汲取教训，他善于在行动中做出反思，从而获得对未来行为决策的先见。

委身与协助成长（Commitment to the Growth of People）。 仆人式领导用心帮助组织内的每一位成员成长，使人更强壮、更聪慧、更自由、更自主。

锺骏源：有缘千里来相会 我会拜访越南宗亲

有缘千里来相会！我会在联系上越南的宗亲恒钦后，会长瑞忠、骏源与福田等三人，于3月13日立即动身到越南拜访他们。

祖籍广西的恒钦（后排右二）出生于越南，是侨居越南的第二代，但是却说得一口流利的华语。

他说，越南政府在90年后逐渐开放语言政策，让他有机会学习华文华语。

恒钦（后排右二），前排右一为会长瑞忠、右二为署理会长骏源、右三为公关副会长福田

会长一行人抵达后，恒钦与家人还特地设家宴款待，场面温馨！

善龙宗亲（左一）

过后，我们也拜访了另一宗亲－善龙与他的祖父，他们迁徙越南已有五代了。

尽管已迁徙五代，在后辈们在为孩子取名时，仍然根据家谱的辈序派字，这是难能可贵的。

在恒钦的陪同下，我会一行人也乘机到美丽的沙漠（美奈）一游。美奈沙丘与鱼村的日落的确令人陶醉，美得炫目！

我们之后也参观了胡志明市的战争博物馆、第一郡与第五郡的唐人街。