锺五一：郡望与根文化

郡望与根文化 郡望是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行 寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。 郡是中国古代的一种行政建置、行政区划。郡的设置开始于先秦，盛誉于 汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除，宋代以后就彻底不见郡的设置。 秦始皇统一天下后实行郡县制，将全国分为36个郡，西汉继承秦制，又将 全国分为103郡。 所谓“郡望”，有两层含义。其最初的含义，就是指一个郡中的望族。这些 宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地 郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。 一个郡可以有一个或者多个望族。敦煌出士文献中就有多种“天下郡望氏 族谱”，即按州郡记录每郡的望族。宋代的地理学著作《太平寰宇记》中， 也在每郡之下记录该郡的望族大姓。 后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个 姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡 作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中， 成为各姓各族寻根的依据。 　 郡望在古代具标明出身、通婚与入仕功能。 郡望有两个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、 入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供 参考。 郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变。 各姓的郡望，其形成都有一个较长的过程。一般来说，在郡望的兴起阶段， 也就是汉魏时期，一个姓氏大都只有很少几个郡望。魏晋南北朝时期， 许多姓氏的郡望都有所增加。隋唐时期的郡望有一个显著的特点，那就是 在许多新的郡望兴起的同时，一些魏晋六朝时期的旧郡望渐渐被人抛弃不用。 宋朝时期，各姓的郡望基本上都是迅速减少，其实是各个姓氏都在由许多分散 的郡望逐渐统一到某一个著名的郡望上来。因此，宋代以后，绝大部分中国的 姓氏都只剩下一个统一的郡望。此后近千年来，中国各姓的郡望情况，就基本 都没有多少变化了。 人们提起历史上的一些显姓大族，往往在其姓氏面前冠以地名，如京兆段氏、 博陵崔氏、颍川陈氏锺氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等，姓氏前面的地名 就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏，但却与中国古代姓氏文化有密切的联系。 那么，什么是郡望呢？所谓郡望，顾名思义，就是一郡之望族的意思。因此， 郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。 郡望既然是贵贱显著之标志，因此也就成了国家选拔人才任用官吏的依据， 魏晋时代的“九品中正制”就是一种依赖郡望选拔人才的制度，因此，从魏晋直到 隋唐，名门望族对自己在国家谱籍中的地位都十分在意，想方设法在其中占据 显要位置。郡望还是名门世族论婚联姻的依据，一般人婚姻讲究门当户对，名门 世族的婚姻更是非望族不娶，非望族不嫁。